作者jamesmagic (福報哥-紫微聖人和平大使)
標題[問卦] 天使新世界聖戰軍 Day538 日行一善
時間2023-11-26 19:24:33
今天是和大家一起邁向世界和平大同的第538天
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圖:
https://www.dcard.tw/f/sex/p/253970414
人類世資本論 內文出處:
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/13608
「棄成長」的共產主義:守護自由平等民主的可能
何謂「棄成長」的共產主義?齋藤在本書中多次引用馬克思、資本論,提出理論的雛形:
放棄經濟成長的思維,轉而重視共同體(社群)本身、使得社群中的「我們」能夠以自由
平等民主的方式生存下去。
與其說本書重點在完整定義何謂「棄成長的共產主義」、並賦予其堅實的理論基礎,倒不
如說齋藤更重視對此主義的想像、以及這樣的社會如何可能,使其不僅僅停留在單純的抽
象理念層次。齋藤在本書中提出的轉向使用價值經濟(脫離大量生產及消費,即資本主義
);縮短勞動時間以提高生活品質;廢除規格化分工,恢復勞動創造力,並重視勞力密集
的基礎經濟等等主張,都是具體改革的方向。他(不失樂觀地)認為,從氣候正義作
為基礎,我們若能奮力一躍,定能躍向永續且公正的社會。
為什麼我們要在意未來?讓珍視的事物能夠存續
從以上引介,可知齋藤認為,在解決氣候變遷問題的同時,我們也能實現「永續且公正」
的社會,而若能實現這樣的社會,不論是對當代的我們,及未來的世代,都有所助益。故
他建議人們應朝向那個未來「奮力一躍」。
我們真的應該為當下和未來奮力一躍嗎?除了「自身利益也能實現」之外,是否有其他的
理由,足以說服當下的人們「奮力一躍」?哲學家Samueal Scheffler即提出幾種「我們
應當重視未來」的理由,其中一個,就是「我們希望珍視的事物能夠存續」。我將以此作
為本文結尾,來支持齋藤的「奮力一躍」。
「我們希望珍視的事物能夠存續」的主張建立在以下論證:若人類滅亡後,「我」所珍視
的事物——親情、善舉、友誼、孤寂、歌聲、藝術、文學——都會永遠消失,而「我」即
便在「我」這個個體消失後,也希望上述我所珍視的事物繼續存在,故我們應該在意未來
是什麼樣子。Scheffler認為,這樣的論證可以成立,是因為即便在「我」這個個體消失
後,人類還是會有希望珍視事物能夠永存的傾向。
從此角度來看,若資本主義的未來,注定讓人類走入終點,而我們所珍惜的集體記憶、文
化、甚至文明本身,都將永遠消逝(因為我們在地球上是不會有第二次機會的),我們不
更有「為了我們所鍾愛的一切」奮力一躍的理由嗎?
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